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古代帝王沉迷于修真，也没有见到哪位帝王长生，那修真可信吗？

值得一提的是，古代封建社会中在史书记载着不少帝王，对修炼之术颇为恩宠，早在秦始皇时期，始皇帝一统天下之后，羡慕不死之道，广泛招揽方士，搜求长生之药，他曾数次海上巡游，访求“神仙”，并且派徐福率领三千童男童女出海寻找“长生之术”，后来秦始皇暴虐无道，方士们纷纷远离始皇帝，最后始皇帝亡命在求仙的途中。

到了汉武帝时期，汉武帝不像秦始皇那般盲目修炼，而是虚心接受方士的指导，进行个人修炼，汉武帝先后节食、服药、炼丹、祠灶、封禅等方术，长达四十五年之久，虽未能羽化飞升，但赢得了七十岁的寿命；汉武帝晚年曾言：“节食服药、差可少病而已”肯定修炼之法的有效性，确实可以达到延年益寿之效。

据《汉书·艺文志》对当时人们追求的神仙境界，进行了总结性的描述：“神仙者。所以保性命之真，而游求于外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕（tì）于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文，弥以益多，而非圣王之所以教也。”

由此可见，所谓“神仙”本义，乃是一种高深的修养境界，并不沾染丝毫迷信色彩。但是如果专门操此为业，则又难免误入岐途，和远古圣贤的修炼宗旨有所违背。实际在社会上活动的方士们，他们以神仙方术邀宠于皇帝王侯，虽然使得神仙思想盛行于世，但是也有许多迷信成分充斥其间，造成了负面影响，甚至为后世一些假借修道名义的伪道之类所效法，使得民众以为这就是迷信之法。

据《汉书艺文志》的记载，西汉时代将神仙方分为四类，即医经、医方、房中、神仙等。可知中医学亦包括共中，既有医学，可见神仙方术确有科学成分，并非神学迷信。根据《后汉书方术列传》，其中记的主要方术有天文、医学、神仙、占ト、甲、相术、继與等等，说明当时流行的神仙方术不断增多，亦可见其兴盛程度有增无减。

秦皇、汉武之后，神仙方士失去上层统治者的扶植，势力大减，但是默默修炼的隐士们依然潜心修炼。由于受到方士们狂词瞽（gǔ）说的负面影响，使得中华道家修炼变得愈加隐秘而且困难。在这种不利的环境之下，追求修炼成真的人们，需要保障自己的社会地位和生活条件，仅靠神仙学术本身已不足以立世。为了寻找自己的生存空间，只有谋求新的出路。